注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

dong.huzai的博客

关于我

 
 
 

日志

 
 
关于我

偶,文学爱好者。甲骨文爱好者。汉字起源的爱好者。

网易考拉推荐

孝的真谛是养  

2014-03-20 12:08:08|  分类: 汉字起源 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

(一)、孝字的本义:母亲孕育胎儿

金文孝字写做:

孝的真谛是养 - dong.huzai - dong.huzai的博客
 上边的部分是:

孝的真谛是养 - dong.huzai - dong.huzai的博客
 后来演化为耂(lǎo)。耂字由两部分构成,下边是人,人上是毛。毛位于人的头部,这里的毛指的是头发。对照妻、每等字,可知耂是用突出头发来表示女性的。具体地说,用来表示婚龄女性的,因为婚龄妇女以发饰做标志。女子发育成熟后要举行笄礼,把头发挽起插上簪子(笄),出嫁时也要“上头”,即整理头发。所以,凡带耂的字,皆与女性有关。(有人说长发表示老人,不确。一般说来,人老了头发会越来越少、越来越短,越来越稀疏。例如大诗人杜甫曾慨叹:“白头搔更短,浑欲不胜簪。”他老人家只活了五十多岁,头发就短得插不上簪子了,怎么能用长发表示人老?)。

耂字下边是子,子的本义是胎儿。

上引孝字耂的下边有两短画与子的头部相连。

金文孝也写做:

孝的真谛是养 - dong.huzai - dong.huzai的博客

耂下子上明显地有一画相连。

也写做:

孝的真谛是养 - dong.huzai - dong.huzai的博客

耂下子上有两画或一画表示两者相连。

也写做:

孝的真谛是养 - dong.huzai - dong.huzai的博客

有两短画和一长画表示与子相连。

也写做:

孝的真谛是养 - dong.huzai - dong.huzai的博客

上边只有毛字,是耂字的简写,只突出了女子头上的发,以此表示婚龄妇女,头发直接与子相连。

也写做:

孝的真谛是养 - dong.huzai - dong.huzai的博客
 上下之间省略了相连的笔画,仍是孝字的简写。但通过上边的人形对下边子形的包围或覆盖,表示两者相连的关系。

再看甲骨文孝字。

甲骨文孝字凡一见,写做:

孝的真谛是养 - dong.huzai - dong.huzai的博客

上毛下子,上下相连,与简写的金文孝字相同。

 

依据孝字字形,可以得出结论,孝字表达的是女子腹内孕育胎儿之意。孝字上边的耂与下边的子相连,是孕妇通过脐带连接胎儿输送营养的意思。当然,脐带连接在胎儿腹部,但子字中间有双手形,为方便起见,把脐带写在胎儿头部表示胎儿与母体相连,写意而已。

这可以证之孔字。

金文孔字写做:

孝的真谛是养 - dong.huzai - dong.huzai的博客

有一曲画与子相连,子是胎儿,曲画即乃字,乃的本义是脐带。子有脐带,表示妇女孕育胎儿。孔字有通达义、洞穴义、深远义、美好嘉善义,都与母亲孕育子嗣相吻合。

    金文孔也写做:

孝的真谛是养 - dong.huzai - dong.huzai的博客
 

 仍由子和乃组成。

    写做:

孝的真谛是养 - dong.huzai - dong.huzai的博客
 与子相连的曲画稍短,写意而已。

    也写做:

孝的真谛是养 - dong.huzai - dong.huzai的博客

 只有子字。因为子是胎儿,所以自有孕育义。

准此,孝字的本义是母亲孕育胎儿。

还可以证之酵字。

现代科学已经证实,有一种肉眼看不到的微生物,在酿酒时发生作用。这种东西在中国古代已经被发现,中国古人称之为酵。《广韵》说:“酵,酒酵。”《六书故》说:“酵,发酒剂也。”《正字通》说:“酵,以酒起麪(面)曰发酵。”所以,酵是中国古人最先在酿酒时发现的神奇物质。古人看不到这种物质,但能确确实实地感受到它的存在,意识到它导致了酒的产生。怎样表达这种物质呢?古人采取了类比的办法,即把它比之于孕妇生育小孩,所以古人也把酵称其为酵母或酒母。

酵字左边的酉是酒坛子的形状,表示酒;右边的孝具体说明酵究竟为何物。酵这种物质生出了酒,是暗中发生的,就像妇女孕育胎儿,也是暗中发生的(子宫里边胎儿的发育过程古人观察不到,肉眼看到大肚子不算),古人看不见摸不着这种物质,就用具有相似性的事物作比,称之为孝(酵读孝,洛阳民间仍读孝,宝岛台湾也保留了这样的读音),写做酵。

最后,再看一下金文中字形比较独特的两个孝字:

孝的真谛是养 - dong.huzai - dong.huzai的博客

前边一个孝人形上边的头部,对照金文華字:

孝的真谛是养 - dong.huzai - dong.huzai的博客

華即花,所以人头上边是插花之形,意在强调这个人是婚龄妇女。

这两个孝字,下边都是食字。上下两部分合在一起,表示母亲哺育婴儿之义更明显。


(二)孝是赡养

中国是注重孝道的国度。孝是什么呢?

孔子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”意思是说,这年头,能养活爹娘,就算是孝了。就是狗,就是马,也得养着它们。要是没有敬重之心,都是养,怎样区别呢?

孔子的话告诉我们,对待长辈,不但要孝,还要敬,这就是人们熟知的汉语词汇里的孝敬。

但是,孔子的话也透露出另外一个信息:孝的最基本要素就是要养活老人。俗语曰:“养儿防老,积谷防饥。”人类生儿育女的主要目的是为了衰老时有人养活,而不是觉着好玩,更不是玩高兴时的副产品。这样的生育动机就形成了长辈对晚辈的一种道德诉求,即孝的观念。

中国人孝的观念甚至推延到已经去世的亲人。中国人注重传宗接代,一个重要目的在于后代可以祭祀祖先,使另一个世界的亡灵也能够被人所养,即所谓的“血食”。亡灵能够“血食”,说明祖先有人祭祀;反之,不能“血食”,说明一个家族“绝户”了,没有后代祭祀祖宗了。《礼记·祭统》曰:“孝子之事亲也,有三道焉,生则养,没则丧,丧毕则祭”。意思是说,孝子侍奉父母,有三件事,父母活着的时候要赡养,父母去世要安葬,安葬后要祭祀。祭祀通常是用可以食用的肉、点心、蔬菜、瓜果类设于父母的亡灵前,显然,这里也有养的含义。

所以,能够以祭品去养祖灵,也是孝的范畴。孔子有一句赞扬禹的话:“菲饮食而致孝乎鬼神”,意思是说,禹自己吃得很差,却能用丰盛的祭品孝于鬼神,这里的孝仍是养的意思。

古人云:“不孝有三,无后为大”,无后的严重性就在于祖先的亡灵要挨饿了。

古代辞书也记述了孝的养义:《释名·释言语》:“孝,畜也。养也。”

又,《大戴礼记·保傅》注:“孝,谓保母也。”母亲之于婴儿,非保母而何?其中也包含着养的意思。

可见,孝者,养也。初为母亲养育子嗣,后为子嗣赡养父母。所以,所谓孝道者,指的是子女对父母尽孝心,赡养老人。


详见拙著《汉字记》。严禁抄袭,违者必究。

附识:


 

 


 

 

 

 

 

  评论这张
 
阅读(214)| 评论(2)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017