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周的本义是独木舟 兼驳斥百家讲坛人关于周是田里种庄稼的错误说法  

2012-12-23 01:42:13|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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我昨天已经预料到胡阿祥会拾人牙慧,把周字解释为田地里种庄稼,果然。但是,胡教授又错了,甲骨文和金文周字是用树干制作独木舟的形象,周字两竖画和两横画组成的外框是树干之形,里边的四条短线都是水平的,表示树干用火烧后分成几块,挖去碳质,挖出一个船舱来(如果是庄稼苗,这四条短线应该竖写,不应该平写)。

周由刳木为舟而来,与舟同字。古人取一段树干做成独木舟,这就是周字的起源。

甲骨文周字写做:

周的本义是独木舟 兼驳斥百家讲坛人关于周是田里种庄稼的错误说法 - dong.huzai - dong.huzai的博客

①  ②   ③    ④   ⑤

金文周字写做:

周的本义是独木舟 兼驳斥百家讲坛人关于周是田里种庄稼的错误说法 - dong.huzai - dong.huzai的博客

         ③  ④   ⑤

 

周为舟之本字,文字学家已不能言之,但古代文献仍有迹可寻。《周礼·考工记·叙》:“作舟以行水。”郑玄注:“故书舟作周。”《马王堆汉墓帛书·春秋事语七》:“齐亘(桓)公与蔡夫人乘周,夫人汤(荡)周。”舟均作周。《诗·大雅·公刘》:“何以舟之,维玉及瑶。”毛传:“舟,带也。”孔疏:“玉是所佩之物,故知舟是带也。”马瑞辰传笺通释:“舟者周的本义是独木舟 兼驳斥百家讲坛人关于周是田里种庄稼的错误说法 - dong.huzai - dong.huzai的博客之假借。《说文》:‘舟,帀遍也。’字通作周,带周于身,故舟得训带。”舟训带是因为带为束玉之物,有首尾相接环绕一周义。周、舟本一字,无所谓“假借”。《诗·小雅·大东》:“舟人之子,熊罴(pí)是裘。”郑玄注:“舟,当作周。……周人之子,谓周世臣之子孙。”这里的周又作舟。《释名·释船》:“舟之言周旋也。”舟与周在语源学上是同源的。二字均为章纽幽部,双声迭韵。

周字起源于原始人制做独木舟。《易·系辞下》:“刳木为舟,剡木为楫。”刳木为舟即选取树干之一段,挖空一部分,人坐在里边,靠树干的浮力作为水上乘渡之工具(参阅俞字说解)。林惠祥说:“独木艇是最简单的正式的船,现在还有些原始民族使用这种船。发明很早,石器时代的人也曾造过这种船。其造法是将一大块树杆在横面剖成一个大空洞,刳法先用火力烧焦所要刳去的部分,然后用石锛、石凿刮去焦炭”。

周字的初形正象古人造独木舟之形。两横画与两竖画组成的方框象树干之一段,甲④和金④有稍作弧线形的笔画,乃是表明树干为圆柱体,方框中间的十字形和周围的黑点,象在树干上选一个面烧焦逐渐分块挖去之形。甲⑤和金②④⑤无黑点,是周字的简形。金③④⑤下加口是古代造字的一种常用方法,某个字加口往往是使这个字成为表达某种字义的专字,周字也不例外。

    可见,从字形看,周字由古人刳木为舟而来是没有疑问的。当然,如果把这个字隶定为舟字,也非常合适,尢其是舟字中间上下两点,与周字中间的小黑点用意完全相同,都是表示在独木上所挖下的烧焦的碳块。很可能,甲、金的周字,后人隶化后分为周、舟二形,它们原本一字。

由此可以得出结论,甲骨文中有周字,说明中国至迟在商代已发明了独木舟。

证之周之字义。

《周髀算经》卷上:“其周七十一万四千里。”周即圆周,古人以独木为舟,自然要选择粗细适中的树干,这种活动重复多次后,人的脑子里产生了圆周的概念,树的最外一圈叫周。显然它得之于古人刳木为舟。“舟之言周旋也。”虽然周旋也有圆周义,但圆周是初得之于作舟之树干应是最合理的解释。后,周字泛指,凡首尾相连之物均可称周,如四方形四边的长之和也叫周长,引申为环绕。如《国语·晋语五》:“齐师大败。逐之,三周华不注之山。”意为齐师被追赶得绕华不注山转了三圈。《小尔雅·广言》:“周,帀也。”《九歌·湘君》:“水周兮堂下。”王逸注:“周,旋。”《后汉书·班彪传》:“周以钩陈之位。”李贤注:“周,环也。”匝义、旋义、环义皆周之引申义。又引申为周密、紧密、完备、普遍、保全等义。进而引申为终极、到底之义。

凡从周的字,皆由周得义得声。

雕。雕为大型猛禽。李时珍曰:“雕似鹰而大,尾长翅短,土黄色,鸷悍多力,盘旋空中,无细不睹。皂雕即鹫也,出北地,色皂。青雕出辽东,最俊者谓之海东青。 羌鹫出西南夷,黄头赤目,五色皆备。雕类能搏鸿鹄、獐鹿、犬豕。又有虎鹰,翼广丈余,能搏虎也。”由此可知,雕是鹰类猛禽。雕字从周从隹,从隹即鸟,表其类属,故而雕字亦作鵰。但字何以从周?雕类喜欢在天空盘旋,盘旋即周旋,周有周旋义,雕从周,此为一 种可能性;再者,周即舟,舟由挖空树干一部分而制成,雕类猛禽有弯曲而锐的嘴和钩爪,捕获动物后,用钩爪利嘴挖取动物之肉食之,如人之刳木为舟,故而字从周,表示此类动物攫食之特点,此为第二种可能性。结合雕之其他字义,第二种可能性更大。《书·顾命》:“雕玉仍几。”孔传:“雕,刻镂。”《论语·公治长》:“朽木不可雕也。”雕亦刻镂义。此义来自刳木为舟,后泛指,凡按照事先设计的图案,把某物挖空一部分即称为雕。字亦作琱、周的本义是独木舟 兼驳斥百家讲坛人关于周是田里种庄稼的错误说法 - dong.huzai - dong.huzai的博客、彫、錭,琱从玉,是因为古代多以玉雕刻成器。周的本义是独木舟 兼驳斥百家讲坛人关于周是田里种庄稼的错误说法 - dong.huzai - dong.huzai的博客从刀,表雕刻之器为刀类工具。彫从彡,表示器物上雕刻的纹饰。錭从金,表示所使用之工具乃金属质。这几个雕字隹、玉、刀、彡、金旁都只是起到辅助表义的作用,字中的周旁是核心形符辅助性符号可以改变,但核心字符周是绝对不可少的。还有一个碉字,《玉篇》释为“石室”,字从石表其类属;字从周,亦当视为雕,石室是人们从石山中挖出洞而成,与刳木为舟挖洞的道理是一样的。后代称军事防御的坚固工事叫碉堡,碉仍为石室的引申义。

(zhòu)。《广韵》:“椆,木椆,船篙木也。”字从木表其类属,字从周即舟,撑船用的木篙称椆,显然,周在字中是表义兼表声的。又,椆,木名。其木质重而坚,耐久不蛀。字从周,当以其材质优良,是作舟或篙的好料。

*zhòu)。《集韵》:“周的本义是独木舟 兼驳斥百家讲坛人关于周是田里种庄稼的错误说法 - dong.huzai - dong.huzai的博客,御也。”字从攴,表手有所持,字从周即舟,手持篙类撑船,故字有御义。

*zhào)。字有刺义,当由持篙划船而得义,周即舟,加手旁会意。又读tiao,有挑义、搅义。皆由手持篙划船得义。又读zhou ,方言,把重物从一侧或一端托起向上掀叫周的本义是独木舟 兼驳斥百家讲坛人关于周是田里种庄稼的错误说法 - dong.huzai - dong.huzai的博客,当由人们把搁浅的舟用肩膀或双臂扛起一端向深水中推而得义。

徟。《字汇》:“徟,徟周的本义是独木舟 兼驳斥百家讲坛人关于周是田里种庄稼的错误说法 - dong.huzai - dong.huzai的博客,浪行貌。”徟从彳,有行走义;字从周即舟,表示船在水上行走。周的本义是独木舟 兼驳斥百家讲坛人关于周是田里种庄稼的错误说法 - dong.huzai - dong.huzai的博客从章,章,商本一字,商为古代滴漏之刻箭,随壶中水的升降而浮沉,也可表木在水上行走义。所以徟周的本义是独木舟 兼驳斥百家讲坛人关于周是田里种庄稼的错误说法 - dong.huzai - dong.huzai的博客有“浪行”义,即在水上漂浮不稳貌。行走不稳字也作周的本义是独木舟 兼驳斥百家讲坛人关于周是田里种庄稼的错误说法 - dong.huzai - dong.huzai的博客。字从走表其类属,字从周即舟,仍以船在水上漂荡表示行走不稳,引申为跳跃貌。

*。《玉篇》:“周的本义是独木舟 兼驳斥百家讲坛人关于周是田里种庄稼的错误说法 - dong.huzai - dong.huzai的博客,龙角也。”字从角,表其类属,字从周即舟,舟有首尾上翘如角者。如北美印第安人的独木舟即首尾上翘,体形比较宽大。在古代中国,则干脆把舟之首上翘做成龙头形。周的本义是独木舟 兼驳斥百家讲坛人关于周是田里种庄稼的错误说法 - dong.huzai - dong.huzai的博客有龙角义,当以此。

蜩。《集韵》:“蜩,蜩蟉,龙首动貌。”字由周表龙首义。蝉又称蜩(tiao),字从虫,表其类属;字从周有雕义。蜩有一种本领,它的产卵器很坚硬,可以把树枝的木质挖出一个小洞,把卵产在里边;并且,它的喙也是一种坚硬的钻孔器,法国昆虫学家法布尔在他的名著《昆虫记》中有精彩的描述:“它的喙,一种微口径钻孔器,在自己那取之不尽、用之不竭的酒窖上,找到一处下钻的位置。还一刻不停地唱者,在小灌木的一根细枝上稳稳站定,钻透平滑坚硬的树皮。树汁被太阳晒熟,把树皮胀得鼓鼓的。过后,它把吸管插入钻孔,探进树皮,津津有味地痛饮起来”(《蝉和蚂蚁的寓言》)。“蝉的嗉囊里收集着糖浆,那是它用自己的木工钻,从鲜嫩的树皮层里钻出来的甜树汁”(《绿螽斯》)。可见蝉又称之为蜩,取其有“刳木”之本领。《夏小正·四月》载蝉又叫“鸣札”,札即扎,仍表蝉之产卵器和喙可扎入木质中。札字《尔雅》亦作周的本义是独木舟 兼驳斥百家讲坛人关于周是田里种庄稼的错误说法 - dong.huzai - dong.huzai的博客,下加虫旁表其类属。

*dao)。字同舠。字作周的本义是独木舟 兼驳斥百家讲坛人关于周是田里种庄稼的错误说法 - dong.huzai - dong.huzai的博客,从舟与从周皆可表船,字作舠,字从刀,当表其船之形状特点。北美印第安人有一种猎黥和捕海狸的独木舟,船体细长,两侧曲线极为光滑,舟首在行进中能象利刃一样快速地切割水面,发出很小的声响③。中国之周的本义是独木舟 兼驳斥百家讲坛人关于周是田里种庄稼的错误说法 - dong.huzai - dong.huzai的博客亦作舠,当指类似印第安人此类之船只。后周的本义是独木舟 兼驳斥百家讲坛人关于周是田里种庄稼的错误说法 - dong.huzai - dong.huzai的博客也泛指舟。

*dòng)。驰马疾跑叫周的本义是独木舟 兼驳斥百家讲坛人关于周是田里种庄稼的错误说法 - dong.huzai - dong.huzai的博客,字从周即舟,当以舟在水中顺流疾行比马之快跑,加马旁会意。又称神马叫周的本义是独木舟 兼驳斥百家讲坛人关于周是田里种庄稼的错误说法 - dong.huzai - dong.huzai的博客

*zhòu)。《玉篇》:“周的本义是独木舟 兼驳斥百家讲坛人关于周是田里种庄稼的错误说法 - dong.huzai - dong.huzai的博客,风貌。”字从周即舟,当由舟顺流快行生风而得义,加风旁表其类属。

輖。《说文》:“輖,重也。从车,周声。”段注:“轩言车轻,輖言车重。引申为凡物之轻重。故《礼经》以之言矢。”《仪礼·既夕礼》:“志矢一乘,轩輖中。”胡培翚 (hui)正义:“轩輖中者,谓矢前后之轻重适均而已。”矢之前后轻重适中,才能在飞行时保持平衡。车之前后轻重适中,才能在行走时保持平衡.同样,船要在水中行走平稳,也要前后轻重适中,尤其是古人造船更注意前后重量适中方能在水中运行保证安全,如北美印第安人,能把一段粗糙的圆木做成一只线条流动,前后左右重量平衡既美观又实用的木舟。輖字从周即舟,以舟与车前后重量平衡来会意物体在特定情况下的重量。所以輖可表重量,周在字中表义兼表声。通常轩輖 连称,轩有轻义、高义,輖则有重义、低义,所以輖也引申为低。 

啁(zhao)。声音繁杂细碎或话多,在古代多称为啁。字从周表舟,船由桨不停地在水里划动才能前行,啁字之义当由此而得,加口会意。又,啁通嘲,有嘲笑、调笑义,字当由周即舟得义,舟在水中行走,常常会受到浪潮的颠簸起伏不定,即被浪潮所摆弄。

*chóu)。舟的帷幔叫周的本义是独木舟 兼驳斥百家讲坛人关于周是田里种庄稼的错误说法 - dong.huzai - dong.huzai的博客,字从巾表其类属,字从周即舟,后也用为车的帷幔均称周的本义是独木舟 兼驳斥百家讲坛人关于周是田里种庄稼的错误说法 - dong.huzai - dong.huzai的博客,引申为床帐,进而引申为覆盖义。

婤(chóu)。女子美好貌称婤,字从周即舟,当以精制的独木舟之流线形船身比喻女子优美的身段,加女旁会意。

(tì)。卓异、潇酒不羁叫倜傥。倜字从周即舟,当以舟顺水疾驰表卓异,潇洒不羁义,加人旁会意。引申为疏远义。

 惆(chóu.失意、怅惘称惆,亦称惆怅。惆从周即舟,舟在水中会受波浪冲击而不可驾驭,失意,怅惘义当由此而得。加心旁表其类属。

稠。密集曰稠。字从禾,无论农田之禾苗,或者禾穗之谷粒,皆有密集义。字从周即舟,原始人用石刀石斧刳木,一点一点地把木质挖成洞穴,自会感到木质之密。再者,古人造独木舟,要选树龄长年树木,譬如印第安人,通常要选500年以上的雪杉树为原料,这样的树,横断面的年轮非常密集。中国古代造独木舟,多用樟木,而樟木纹理致密,也有密集义。所以稠从周,周表义兼表声。引申为多,浓厚、深厚,进而引申为次数等义。

绸。字有周旁,故而也用为稠密字。又,丝绸品的一种称绸。属于平纹组织,由两根轻纱和两根纬纱组成一个循环,各用一根交错织成。因此,所织的布较致密,即丝缕较稠,字从周当表其稠,加丝旁表其类属。因织时各用经纬一根交错两织,所以绸字也用为捆扎,束缚义。进而引申为缠裹,同韬。再者周可表舟,一根木头可作独木舟,数根木头平排合成也可渡船,此即筏,很可能古人在独木舟的基础上制出了筏,而筏子的数根木料是需要捆扎起来的,所以绸有捆缚义,周表所捆之物,丝旁表所用于捆绑之物。

週。字从周有圆周义,首尾相接义,加辶旁表运动,即循环一周叫週,如週年、週期,字亦作周年、周期,周表义兼表声。

*zhou)。字从周有浓厚义,加酉旁表酒,酒味浓厚称周的本义是独木舟 兼驳斥百家讲坛人关于周是田里种庄稼的错误说法 - dong.huzai - dong.huzai的博客。周表义兼表声。

调。如前,做独木舟须注意首尾轻重适中,调,字从周即舟,舟之首尾重量适宜,重心稳固义即协调,适合、和协、停当等义,周表义兼表声。引申为调试,调配、调剂。字由周即舟决定字义,故又有转动义,引申为调动,调集等义。如前独木舟可以被浪潮摆弄,所以调字也有嘲弄、耍笑义,如“调侃”、“调笑”、“调戏”。调又有风格、格调义,亦当由周即舟表义,古人做独木舟很讲究,会根据不同用途造出风格各异的舟来,如印第安人的独木舟,除了上引舠类舟外,用于仪式的独木舟则常常通身画满图案,曲线和造型十分张扬。除独木舟外,凡可渡河航行者古人也称为舟,如动物皮制成的“革舟”,以葫芦做为渡河工具的“腰舟”,以桦树皮制成的“桦皮舟”等等。中国古代的船有舠、舸、舴艋、艅艎等,千姿百态,风格各异。因此,格调字当由周即舟表其义,引申为语调,腔调等。

   赒(zhou)。字从周有协调义,人之财产多寡不一, 损有余以补足也是一种协调,所以赒有以财物相救助义,即周济。字由周表义兼表声,加贝表财物。

总之,如果把周字视为舟字,无论从民族学资料,还是从周字的形音义,以及由周构成的字,都能得到合理的解释,所以周是舟的本字。

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