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夏字起源于太阳神崇拜 兼驳斥百家讲坛人“夏——以虫为名”的错误说法  

2012-12-20 21:33:33|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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很少看百家讲坛,有时候调换频道,路过,偶尔扫一两眼。今天路过这个节目,扫见一个叫胡阿祥的先生在讲中国历史上的国号,他讲夏朝的夏,说是“夏——以虫为名”,并从甲骨文中找了一个字形像蝉一样的字,说这就是夏字,夏朝就是以蝉作为国号。

恕我直言,这种说法太离谱,太误人子弟了!

且不说那个像蝉一样的甲骨文是否可以定为蝉字(目前文字学界尚没有定论),退一万步讲,那就是蝉字,但它无论如何也和夏字联系不起来,无论从字形、字音、字义,都是八百杆子也探不着的事。

甲骨文是否有夏字?前些年曹定云先生写了一篇文章,考证出甲骨文中有一个字是夏字,但并没有得到学术界的认可。即便如此,人们并不否认金文中有夏字,这是大家认可的目前所能见到的最古的夏字。如果要讨论夏朝何以用夏字作为国号,就应该认真研究金文夏字,因为汉字是以形表意的文字。

再者,中国古代的文献典籍包括字书告诉我们,夏字有三个基本字义:夏,大也;夏,舞也;夏,中国之人也。遗憾的是胡先生全然不顾这两种基本材料,却在那里发挥自己的想象力,得出了十分荒唐的结论。

这里转载董嘉津的一篇博文《古人为什么把雅写做夏》,以见胡先生说法的荒唐。

 古人为什么把雅写做夏?

 

(一)夏是舞

《六书故》说,夏,舞也。《周官·大司乐》有“舞《大夏》”的记载,凡乐事以钟鼓奏九夏:王夏、肆夏、昭夏、纳夏、辛夏、齐夏、族夏、夏、骜夏。

所以,夏有舞义。

凡舞,足和手的动作,尤其是足的动作是必不可少的。

例如,大字的本义就是舞(殷墟卜辞有“大,不其雨”,与“舞,不其雨”词例相同,甲骨文大字写做:

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金文写做:

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都是正面的人形,突出了舞者的手和足。

三体石经大字写做:

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纯粹一个手舞足蹈的舞者形象。

再如源于古代模拟战争舞蹈的武字,甲骨文、金文分别写做:

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除了表示战争的戈字之外,就是突出舞步的止字。

汉字的舞字当然也是表示舞蹈的,甲骨文写做:

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金文写做:

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都是伸臂叉腿的舞者之姿(手中拿的道具姑且勿论)。

回到夏字。

小篆夏字写做:

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整个说来是个人形,字中间分列左右的是舞者手的姿势,下边的夊(suī)是舞者足的姿势,也就是舞步。所以,夏字就是一个舞者的形象。

后来的睡虎地的简文夏字写做:

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与小篆夏字相同。

金文夏字写做:

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都突出了舞者的手和足。

夏字金文也写做:

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右边仍是一个人形,左边的下部有止字,表示舞步。

在《古玺印文字征》中,夏字也写做:

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与上引金文夏字同,左下的止强调舞步。

    在《上博战国楚竹书》中,夏字写做:

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最下的止表示舞步。

三体石经和《说文》古文夏字分别写做:

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字下边的止表示舞步。

所以,字形告诉我们,夏是舞。

 

(二)夏是祈祷太阳神的太阳舞

太阳对大地上的生命太重要了,所以世界上许多民族崇拜太阳神,无论是北非的埃及人,西亚的巴比伦人,还是美洲的印第安人,无不如此。崇拜太阳,举行祈祷太阳神仪式时往往采取舞蹈的形式。这种习俗多见于美洲印第安人,特别是居住在平原地带的印第安人各部族之中。为了祈祷庄稼丰收,野牛多繁殖,他们向着象征生命的太阳集体跳舞。从夏至的15日开始,在特意立起的高大的太阳柱周围,持续跳舞数日。

再如北美印第安人黑足部落,每年都有举行太阳舞的节日。一些印第安人当一年最短的时候——冬至来临之时,便认为太阳疲倦了,于是就跳起模仿日出的舞蹈,用巫术的方式使太阳早早升起。

古代中国也是崇拜太阳神的国家。《礼记·郊特牲》说:“郊之祭也,迎长日之至也”陈注:“至犹到也。冬至日短极而渐舒。故云迎长日之至。”意思是说,冬至是一年之中白天最短的一天,这一天举行郊祭,是迎接此后渐渐变长的白天。

这就有点象印第安人在冬至日来临模拟日出的仪式迎接日出了!

据此,再来看一下古文夏字。

不少金文夏字里都有一个日字:

 

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这些夏字里的日字都写在字的左上角,像太阳升起之形,而字里的人形仿佛在仰视太阳,与平原印第安人向着太阳跳舞相吻合。这两个夏字里都有一个女字,是因为跳太阳舞是为了追求生殖,而女性在生殖中扮演着重要的作用。

    上引其他夏字:

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都有一个日字在里边。

夏字的人形是一个舞者的形象,不少夏字又带一个日字,这说明,夏就是跳太阳舞。

 

(三)夏是头饰乌鸦羽毛祈祷太阳神的太阳舞

古文夏字表示人头的部分,最上有弯曲的线条,许多夏字都写成这样:

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有的夏字,这一画写得稍短:

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个别夏字省略了人头上的曲画:

 

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当以人头上有较长的曲画为夏字的正体。

人头上的曲画表示的是舞者头上有羽毛做饰物。古代舞者头插羽饰,其事例不胜枚举,如云南晋宁县石寨山出土的古代铜鼓,广西罗泊湾的铜鼓,舞人头上皆有羽饰。《周礼·春官·乐师》有“皇舞”,舞者以羽冒覆头上。

但是,古人舞蹈为什么要插鸟羽?插的是什么鸟的羽毛?

原来,原始人认为宇宙间的各种现象,可以用神秘的方法影响它,这种方法便是人们所说的巫术。巫术中有 “模仿的巫术”,是说凡相类似而可以互为象征的事物,能够在冥冥中互相影响。由此我们可以理解,古人崇拜太阳何以采取某种特定的仪式,如美拉尼西亚人为了使太阳放出光芒,便拿一块作为巫术用的圆石,上面缠上红绳,插上羽毛,就象光芒四射的太阳一样,念咒后把它置于高树上被认为是神圣的地方。这里运用的正是“模仿的巫术”,用圆石象征圆形的太阳,红绳象征太阳的光线,羽毛象征太阳被鸟驮着在空中飞行。

这可以帮助我们理解跳太阳舞时人们为什么要在头上插上羽毛了。古人认为,太阳仅仅是一个圆形的火球,既没有翅膀,又没有双腿,怎么会在空中运行呢?古人又直观地觉察到,能在空中飞行的是鸟,而且鸟在太阳将升时飞出,在太阳将落时归巢,于是古人就认为是鸟在背着太阳运行。古代埃及的太阳神像上有鹰头,古代欧洲人把天鹅视为太阳鸟,认为是它们在夏季把太阳带向北方,在冬季又把太阳带去南方,都是鸟在托着太阳运行观念的反映。

我国古代的人们也有类似的观念,认为太阳是被乌鸦托着飞行。《淮南子·精神训》说:“日中有踆(zūn)乌。”《山海经·大荒东经》载:“汤谷上有扶木,一日方至,一日方出,皆载于乌。”这些记载反映了乌鸦托日的观念。新石器时代仰韶文化泉护村遗址出土的彩陶上,有一日鸟图案,鸟背上有圆形纹,很可能就是乌鸦托日飞行观念在彩陶艺术中的体现:

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晋西南大禹渡遗址的陶器纹饰象一只鸟托着太阳迎面飞来,鸟下有三条直线,恰恰与三足乌托日的神话相吻合:

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原始人的这种观念一直影响到后来,例如汉代的画像石,有日中站立一只三足乌的图案:

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河南南阳的汉代墓葬画像石上有金乌负日图:

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四川成都的汉画像石上也有类似的图案:

 

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正因为如此,乌鸦在中国古代成了太阳的代名词。所以古人把太阳称作“金乌”,太阳落山叫“金乌西坠”。

准此,可以推断,夏字舞人头上之曲画表示的是乌鸦的羽毛。古人戴上它,是为了施行“模仿的巫术”,即模仿乌鸦托日来祈祷太阳升起,从而保证庄稼的生长,牲畜的繁殖。

 

(四)雅即夏

在古代,雅字也写做夏:

《荀子·荣辱篇》:“越人安越,楚人安楚,君子安雅。”《儒效篇》表述的是:“居楚而楚,居越而越,居夏而夏。”雅即夏。

《诗·小雅·鼓钟》:“以雅以南。”江苏丹徒背山顶春秋墓出土编钟铭文:“以夏以南。”雅亦夏。

在《上博战国楚竹书》中:“大雅”写做“大夏”,“小雅”写做“小夏”。雅亦夏。

雅即乌鸦。《说文》说:雅是楚乌,也写做鸦。乌鸦的叫声是:“呜啊”“呜啊”,急读为“呀”,缓读为“呜啊”。称之为雅,是急读,左边的牙是象声词,模拟乌鸦的叫声,右边的隹与鸟同义,表示类属;称之为乌鸦,是缓读,鸦字左边的牙仍是乌鸦叫声的模拟,右边的鸟表示类属。所以,雅和鸦意思完全相同。古有乌鸦背日飞行的神话,乌鸦可代表太阳,太阳被称为“金乌”。夏字源于头饰乌鸦羽毛跳舞祈祷太阳升起,于是夏字也有了乌鸦的意思。因为雅与鸦相同,所以雅也写做夏。

这就是雅也写做夏的缘由,这两个字在意义上有相通之处,不光因为它们的读音相近。

夏有闲暇义。得之于夏有舞义,,跳舞按舞谱进行,步伐有规律,从容不迫,是为闲暇。

雅也有闲暇义。雅又作疋。疋是疏的本字,由足而得,人足行走留下稀疏的脚印,故疋有疏义。雅即夏,有舞义,跳舞最注重步子的节奏。所以雅字又作疋,有闲暇适度之义,如人们常说的“闲雅”、“文雅”、“温文尔雅”,雅字都应作如是解。

我国第一部辞典叫《尔雅》。尔即迩,有近义,尔雅即近雅。雅即夏,虞夏商周建都之地皆在古代所称的华夏范围之内,《尔雅》者,接近华夏正声之谓也。

夏有大义。来自夏的舞义。古代的跳舞是大人的事,尤其是古代多追求生殖之舞,乃是成年的青年男女之事,所以夏字有大义。

夏又有大屋义,大殿义。由大义引申而来。

一年四季的第二季称为夏、夏季。此义仍得之于太阳舞。如前,印第安人从夏至15日开始跳太阳舞,再者,太阳舞是祈祷太阳升起,而一年中的夏季太阳日照时间最长,阳光最充足,热量最高,所以,有祈祷太阳神而跳太阳舞的夏字用为一年中最热的季节之名,即夏季。

夏又有宽假义。得之于祈祷太阳神宽假万物使生长。

在古代榎(jiǎ)也写做夏,榎即楸木,榎木条是古代扑挞犯礼者的刑鞭。刑鞭称之为夏,仍当与祈祷太阳的原始习俗有关。传说新西兰毛利人的英雄嫌太阳出没太快,一天的时间太短,后来他和兄弟们一起,用活套索住了太阳,并把它狠狠打了一顿。太阳受了很重的伤,有气无力地慢慢爬去,自此便走慢了。北美印第安人也有把太阳捉住并把它的足打跛的神话。这些神话传说反映了原始人对太阳神的另外一种态度,夏字可表示崇拜太阳的原始宗教,有可能古代中国也有类似的习俗,用刑鞭抽打太阳,使它服从人的意志,故而把拷打人的刑具木条称之为夏。

《说文》说,夏,中国之人也。朱骏声按,“就全地言之,中国在西北一小隅,故陈公子少西字夏,郑公孙夏字西。”中国古代名与字义相吻合,可知至迟在春秋时期,人们意识中的夏是在我国的西部。为什么称之为夏,很可能是因为跳崇拜太阳之舞而得名,夏字就是生活在这里的原始居民太阳舞仪式的文字符号的记录。换言之,夏字是古代中国信奉乌鸦托日神话并头插乌鸦羽毛跳舞举行迎日仪式的民族发明的汉字,所以,夏字也成了他们的族名,朝代名。

 

附带指出,百家讲坛讲完一集后,要说一句“要知道什么什么,我们明天再讲”之类的话,来一个“且听下回分解”,胡先生这一集留下的最后一句话是“商的国号也是来自动物,明天接着讲《商——从凡鸟到神鸟》。”

提前告诉大家,胡先生又错了,看来关于商字的起源,他又在驰骋想象了。

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